وقد استشكل سيّدنا الاُستاذ (سلام لله علیه) على دلالة الرواية بوجوهٍ، ودونك نصّ عبارته:

وفيه: ـ مضافاً إلى ورود بعض ما تقدّم من الإشكالات عليها أيضاً، ككون الظاهر أنّ الحكم دائر مدار عنوان دخول الرجال ومع عدمه يحلّ ولو بكلمات لهويّـة ومقارنات محرّمة، ولم يلتزم به القائل‌: ـ أنّ الظاهر منها التعرّض لقسمين من الغناء وعدم تعرّضها لسائر الأقسام، وليس فيها مفهومٌ، وإلّا لتعارض بين مفهوم الصدر والذيل. وجعل الجملة الثانية كناية عن عدم دخولهم عليهنّ خلاف الظاهر، فلا تدلّ على مدّعاهم بوجهٍ. نعم، فيها إشعار به لا يقاوم الروايات الدالّة على أنّـه بذاته حرامٌ، كصحيحة عليّ بن جعفر المتقدّمة وحسنة عبدالأعلى، بل وغيرها، بعد تفسيره في رواية عبدالأعلى.([877])